Se celebra en Madrid (el 8 de junio a las 6 en la Eskalera Karakola), así que no es una invitación, sólo un texto para seguir en nuestras múltiples reflexiones, de conocer otras cosas que se hacen en otros lugares.

EXPLORANDO ESAS "OTRAS" P/MATERNIDADES INVENTADAS DESDE LA PRECARIEDAD
De como habitar la vida cotidiana con hijos, empleos y militancias… y seguir siendo multiple

Escuchando las experiencias cotidianas de las mujeres que nos rodean, éstas vuelven a plantearnos temas urgentes, que necesitamos tratar ya ya ya, y con imaginación, pues en realidad nos devuelven a cuestiones de las que el feminismo viene hablando desde hace tiempo. Cada día nos han contado un capítulo, y todos juntos hacen una historia ¿Cuáles son, una vez más, estas urgencias a tratar con creatividad?

Mujer joven, con estudios, transnacional, contrato temporal de secretaria, con pareja convencional… se les ocurre tener un bebe, y ahí surgen los retos no hablados; ¿qué hacer con la niña durante las jornadas laborales? esa bebé, ¿a quién verá a la salida de la guardería: a su mamá, a su papá, a la abuela, a una "chica"? ¿cómo se hace una casa, cuando además es pequeña y sin luz?

Pareja joven, con estudios, buenos puestos, la guardería se lleva casi todo un sueldo… entonces deciden que la mama, extranjera, deje el empleo… con miedos (financieros, de encontrar lugar-tiempos de socialización, etc), pero también con mucha ilusión de poder estar con su hijo. No esta sola, hay otras 18.000 mujeres que hacen lo mismo cada año en la CAM.

Otra. Mujer, madura, transnacional, dos hijos con enfermedades crónicas, separada por daños cotidianos colaterales, con vida política feminista… entonces, su prometedora trayectoria profesional se va descomponiendo y su energía política debilitando.

Otra mas. Madre soltera, extrajenra, camarera-encargada, su niño tiene 7 años, cuando enferma o no tiene cole lo cuida en la cafetería en la que trabaja.

Y por último. Mujer, mediana edad, contratada en la administración, con una trayectoria de participación política… entonces tiene un hijo… entonces la política no alcanzó a los espacios del cuidado público, no llegó al parque, a la escuela, al pediatra. Y también los espacios donde formalmente se hace la política se volvieron inaccesibles por horarios, y practicas no sensibles a necesidades y deseos de bebes y niños. 

Pregunta: ¿qué tienen estas historias en común? Los límites prácticos y de sentido que se imponen sobre nuestras vidas. Prácticos de cómo cuernos organizar la vida del día a día, de cómo dividir, subdividir, coexistir, multiplicarse y no morir en el intento. De sentido porque no es la idea de «conciliación» la que mejor explica (o resuelve) lo que nos pasa. Estas situaciones también dibujan una imagen de la mujer como contra mito del individuo independiente autosuficiente. Todo lo contrario, encarnando la existencia hecha de red, tejida por unas relaciones intensas de cuidados y de afectos donde la silueta de la madre individualizada se difumina y se contamina con las figuras de parejas, hijos, co-madres, abuelas, etc. Estas vidas tiran por el suelo prejuicios asumidos sobre ser mama: o te has esclavizado y anulado por la demandante realidad de la maternidad o te tienes que convertirte en la super woman, la individua auto-capaz de triunfar en la vida profesional y familiar.

OBJETIVOS :
Los objetivos de este taller son crear un espacio de diálogo a partir de experiencias en primera persona sobre los dilemas de la reproducción, de la política, de la «reprodución política»: los cuidados, la crianza, como producción de subjetividad y espacio de lo político ¿se puede hacer la revolución desde los columpios o la cocina?; y a su vez, la militancia como espacio permeable a las necesidades y deseos de la vida cotidiana y el tejido social: ¿nos podemos reinventar practicas activistas como la  reunión eterna a altas horas de la noche para que se conviertan en espacios donde además de hablar, se pueda comer, cambiar panales, y haya juego intergeneracional?

Abordaremos las tareas-espacios-tiempos y el cómo te las apañas, y trataremos las expectativas tejidas desde el feminismo que hoy nos situan en lugares contradictorios; ¿se puede ser mama/papa, feminista, con ganas de desprecarizarse y militante? Asumiendo la mujer no-individuo como punto de partida, se pueden pensar estas cuestiones de subjetividades múltiples desde el punto de vista del bebe o la pareja?

Asumiendo el punto de vista feminista, pero desde la auto-critica, indagaremos cuestiones como la reconfiguración de roles de 
género en familias contemporáneas: por ejemplo, el feminismo, hasta ahora, en sus vertientes liberal y radical en países occidentales 

¿tiene algo que decir a una pareja, heterosexual, precaria, con niños, que divide las tareas y cuidados? ¿tiene referencias para 
parejas homosexuales, metidas en procesos de adopción, con trabajos precarios? ¿tiene soluciones a la encrucijada de contratar 

mujeres en malas condiciones para posibilitar la emancipación de m/padres? Que feminismos nos ayudan a habitar estos nuevos 
espacios donde la precariedad rompe por los aires las categorías de la modernidad, aquellos tiempos y lugares rígidos (producción 

vs. reproducción, domestico vs. publico, trabajo de 'mujer' vs. trabajo de 'macho'); donde la precariedad desfigura las 'promesas' 
del fordismo- aquel bienestar económico asegurado- y llegar a fin de mes se vuelve un acto de malabarismo; donde la globalización 

reconfigura las geografías y las experiencias transnacionales- el contacto familiar se hace en persona o por video-conferencia en un 
locutorio; la coyuntura actual cuestiona el desarrollismo y sus presiones sobre la mujer a devenir elemento productivo; y permite que

se multipliquen las maneras de ser madre?    

DINAMICA:

Ronda de intervenciones en primera persona de las participantes: guiadas por  una serie de preguntas.

Testimonios-Referencia

Lluvia de ideas sobre acciones: maraton carritos; panaladas; etc.

Todos los miembros activos en la reproducción son bienvenidos: incluidos niños y hombres.

A partir de las notas y grabación del taller se elaborará un texto colectivo para su difusión entre las participantes, grupos y más allá.

A partir de la energía del taller, evaluar si hay ganas y posibilidades para una acción.

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